- أخرجه مسلم في « كتاب القدر » ، ( 1 ) باب كيفية الخلق الآدمي ، في بطن أمه ، وكتابة رزقه وأجله وعمله ، وشقاوته وسعادته ، رقم ( 1 / 4 ) / 2645 . صلة الحديث بالإعجاز العلمي : هذا الحديث يتكلم عن ظاهرة غيبية ، وهي المدّة التي يمكث فيها الجنين قبل بدء عملية التصوير له . وبالتالي يصح الاحتجاج به على أنه إعجاز علمي ، وينطبق عليه الحكم رقم 20 . * [ ح 49 ] عن حذيفة بن أسيد الغفاريّ صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، رفع الحديث إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « أنّ ملكا موكّلا بالرّحم إذا أراد اللّه أن يخلق شيئا بإذن اللّه لبضع وأربعين ليلة . . . » . انظر ص : 426 . - أخرجه مسلم في « كتاب القدر » ، ( 1 ) باب كيفية الخلق الآدمي ، في بطن أمه ، وكتابة رزقه وأجله وعمله وشقاوته وسعادته ، رقم ( 2 / 4 ) / 2645 . [ تنبيه : بعض أجزاء الحديث - بتقديم وتأخير واختلاف بعض اللفظ - في البخاري ومسند أحمد ، لكن قوله : « إذا أراد . . . ليلة » في مسلم فقط ] . صلة الحديث بالإعجاز العلمي : له نفس حكم الحديث رقم 47 . * [ ح 50 ] حدثنا أحمد بن عبد الملك ، حدثنا الخطاب بن القاسم ، عن خصيف ، عن أبي الزّبير عن جابر قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إذا استقرّت النّطفة في الرّحم أربعين يوما أو أربعين ليلة بعث إليها ملكا فيقول : يا ربّ : ما رزقه ؟ فيقال له ، فيقول : يا ربّ : ما أجله ؟ فيقال له ، فيقول : يا ربّ : ذكر أو أنثى ؟ فيعلم ، فيقول : يا ربّ : شقيّ أو سعيد ؟ فيعلم » . انظر ص : 426 . - أخرجه الإمام أحمد في المسند ، 3 : 397 . [ دون لفظ الجلالة « الله » ، وفي « الفتح الرّباني » للساعاتي 1 : 129 بلفظ : « بعث اللّه إليه ملكا » . وفي « مجمع الزوائد » للهيثمي 7 : 192 : « بعث اللّه إليها ملكا » ] . - قال الهيثمي في « مجمع الزوائد » 7 : 192 : رواه أحمد ، وفيه خصيف ، وثّقه ابن معين وجماعة وفيه خلاف ، وبقية رجاله ثقات .